16-23 août 1876 – Religieuses de l’Assomption

• TD52.329
• [Cahier de préparation de la retraite d'Auteuil de 1876]
• Orig.ms. BR5, pp. 71-140 et 161-202; T.D. 52, pp. 329-330 et 334-335.

• 1 ESPRIT CHRETIEN DE L'ENSEIGNEMENT
  1 FRANCHISE
  1 GOUVERNEMENT DES RELIGIEUX
  1 LUTTE CONTRE LE MONDE
  1 PARLOIR
  1 PREDICATION DE RETRAITES
  1 RELIGIEUSES DE L'ASSOMPTION
  1 SURVEILLANCE PAR LE SUPERIEUR
  1 VERTU D'OBEISSANCE
  1 VERTU DE CHASTETE
  3 AUTEUIL
• Religieuses de l'Assomption
• 16-23 août 1876
• Auteuil

8. La Chasteté.

A.

1° Sanctification des sens par où nous arrivons à connaître Dieu.

2° Vie del’ange.

3° Vie de l’épouse.

4° Vie de la maternité des âmes.

B. Moyens.

1° La prière.

2° L’eucharistie.

9. L’obéissance.

Factus est pro nobis obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.

La vie religieuse est un exercice auquel on a besoin d’être formé, et pour cela on a besoin d’être commandé, instruit, repris, dirigé. Il ne faut donc pas dire que l’obéissance ne doit pas être continuelle. Elle doit l’être comme notre besoin de tendre à la perfection.

1° L’obéissance a cela de propre qu’elle est un moyen d’arriver à la perfection.

14. Les relations.

Conversatio nostra in coelis est.

Les choses sont disposées aujourd’hui de façon qu’à moins de s’enfuir dans un désert, il est impossible que les religieuses n’aient aucune relation au dehors. La Trappistine qui ne parle jamais en a, et la fille de sainte Thérèse doit en avoir, puisque sainte Thérèse elle-même lui trace certaines règles. Mais vous n’êtes ni Trappistines, ni Carmélites, vous avez des relations. Je dois vous en dire: 1° les dangers; 2° les moyens de les éviter; 3° le moyen de vous en servir pour faire du bien.

1° Les dangers des relations extérieures.

A. La dissipation. On s’y remplit des vains bruits du monde, des louanges que l’on vous donne et qui sont un des pièges les plus subtils.

B. L’embrasement de l’imagination.

C. Les idées mondaines.

D. Les regrets, la perte de la vocation.

2° Moyens d’éviter les dangers des relations extérieures.

A. Le dégoût des parloirs.

B. L’amour de l’occupation sérieuse.

C. L’amour de la prière.

D. L’amour de Notre-Seigneur.

E. La disposition de tout raconter à nos supérieurs.

F. L’examen de tout ce qui a pu vous nuire, au pied du Saint-Sacrement.

3° Moyens de se servir utilement de ses relations.

A. N’entretenir des relations que pour la gloire de Dieu.

B. Tout ramener à des sujets sérieux.

C. S’y poser en apôtres.

D. Ménager quelquefois un blâme sérieux.

E. Avoir le courage de parler clair.

F. Faire sentir qu’on aime son état.

G. Ramener avec à-propos aux vérités éternelles(1).

2. L’action sur les élèves.

Conditions:

1° Vigilance; 2° persévérance, fermeté; 3° intelligence; 4° tendresse; 5° patience.

3. L’éducation.

4. Les chapitres.

5. Le gouvernement.

Pourquoi l’importance du chapitre actuel? Vous devenez un peuple. Nécessité de l’organisation.

Motif des supérieures générales aux temps présents.

Santés. – Caractères. – Changements pour éviter les expulsions. Mais l’expulsion est aujourd’hui le dernier remède.

Gouvernement monarchique: le plus fort, s’il se transmet.

Les Jésuites.

Ce qu’ont fait les Papes.

Aristocratie. – Notre aristocratie.

Pouvoirs des supérieurs généraux. – Chapitres généraux. – Assistants généraux. – Conseil.

Admissions.

Supérieures particulières. – Vis-à-vis des inférieures.

Vis-à-vis des supérieurs.

Quid à faire?

Directeurs pris chez les hommes.

6. Les relations du dehors.

Misericordia et veritas te non deserant, circumda eas gutturi tuo et describe in tabulis cordis tui.

1° Nécessité pour les supérieurs de veiller aux relations du dehors avec les inférieurs. Que de religieuses portent au dehors ce que j’appellerai les misères de la famille! Il faut partir de l’idée que beaucoup de religieuses ont de très petites têtes et comprennent les choses de travers. Or elles les répètent comme elles les comprennent.

Voyez s’il est nécessaire de leur ôter le prétexte d’aller porter au dehors leurs incompréhensions.

Que faire? Les détourner des parloirs dans la mesure du possible, empêcher certaines relations avec les confesseurs(2).