- TD45.049
- Notes de sermons copiées sur les cahiers du R.P. d'Alzon. Septembre 1863, Auteuil. [Instructions sur la Passion de N.S.J.C.].
- XVIII. - Le BON LARRON.
- Orig.ms. de notes d'audition CR 73; T.D. 45, pp. 49-50.
- 1 CONVERSIONS
1 CROIX DE JESUS-CHRIST
1 PECHEUR - Religieuses de l'Assomption d'Auteuil
- 30 août - 7 septembre 1863
- Auteuil
Et dixit illi Jesus: Amen dico tibi hodie mecum eris in paradiso.
Dans le voleur converti [considérons] trois choses:
1. La grâce à laquelle il correspond.
2. Le courage qu’il montre.
3. La prière qu’il fait.
1. La grâce.
Il paraît qu’il avait blasphémé d’abord. – Puis [il est] touché.
Pourquoi l’un est-il touché et l’autre non? Unus assumetur alter relinquetur.
Pourquoi de deux jeunes gens assis à côté l’un de l’autre, l’un est-il un damné, l’autre un élu?
Le mauvais larron n’a-t-il pas eu aussi la grâce? Evidemment il l’a eue et il est mort en blasphémant Jésus-Christ. Le bon larron correspond; – Voilà le mystère de la liberté humaine. – Peut-être êtes-vous poussés différemment, mais vous êtes tous poussés.
Qui se convertira? Qui ne se convertira pas? Voilà le problème effrayant.
Le bon larron se convertit parce qu’il se livre à la grâce; – Et vous? – Souvenez-vous encore une fois que la grâce n’est pas offerte à tous les moments.
2. Le courage.
Jésus-Christ est en ce moment un grand scandale.
Il est crucifié, mais la foi l’a touché et il Le reconnaît, il le proclame! Neque tu times Deum! Et il ne se contente pas de Le prier silencieusement au fond de son coeur, il Le défend en s’humiliant: Digna factis recipimus. Eh bien! voilà le chrétien.
Confesser Jésus-Christ devant de mauvais camarades, dans les cours, dans les vacances, en particulier, en public.
Justifier Jésus-Christ en ne murmurant pas contre de douloureux événements, – et ne pas dire: Qu’est-ce que j’ai fait à Dieu? – Proclamer ses torts sans dire: Qu’est-ce que j’ai donc fait de si mal?
3. La prière.
Domine, memento mei, cum veneris in regnum tuum.
Voici le divin Sauveur: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso.
Excedit humanam conditionem cita promissione tam de ligno crucis quam de throno ceditur potestatis.
Semper enim Dominus plus tribuit quam rogatur.
Vita est enim esse cum Christo ideo ubi Christus, ibi vita, ibi regnum.