PENSER APRES LES POSTMODERNES

Quelle est l’origine du projet de ce livre ?

Depuis plusieurs années, la philosophie tourne autour de ce thème de la « postmodernité » : un débat mal défini, aux contours flous… mais qui a irrigué tous les secteurs : éthique, beaux-arts, sociologie, etc… Il me semblait important de revenir là-dessus. De mon point de vue, seule une analyse proprement philosophique permet d’en cerner les enjeux. Nous sommes aujourd’hui largement tributaire de ce contexte. Les grands noms de la philosophie française, Lyotard, Deleuze ou d’autres, se sont emparés de cette problématique. Ils l’ont largement exporté, notamment aux Etats-Unis, en partie sous le nom de « French theory ».

Vous montrez surtout la controverse entre Lyotard et Habermas. Y a t il eu un réel débat entre les deux philosophes ?

Effectivement , on peut se le demander. Comme pour la question de la philosophie chrétienne dans les années 1930, on a plutôt eu l’impression que chacun parlait de son coté. Lyotard a sévèrement critiqué l’éthique de la discussion. Pour lui, ce n’est pas la loi du « meilleur argument » mais l’argument de celui qui possède le plus de techniques pour convaincre. Habermas ne pouvait laisser passer cela, d’autant plus que les postmodernes lui semblaient remettre en cause tout le mouvement issu des Lumières auquel il reste très attaché. A mes yeux, ce débat est fondamental puisqu’il conditionne toute théorie critique de la société.

Justement, vous semblez porter un regard sévère sur la société actuelle. Nous serions dans une crise liée à la sécularisation et affectant la rationalité instrumentale…

Je ne suis pas le seul à le dire. Sans remonter aux années 1970 ( Cox, Berger…), des grandes figures de la philosophie contemporaine, Hans Blumenberg ou Gianni Vattimo se situent, même très différemment, dans cette perspective. En France, on n’a pas su ou pas voulu prendre la mesure du problème. D’où des débats, notamment celui sur la place de la culture religieuse, qui donnent l’impression de ne guère avancer. Mais vous verrez que je n’en reste pas aux constats et que je fais des propositions !

2005, (Ed Buchet Chastel }