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La revue Lumière et Vie n° 252 (2, Place Gailleton 69002 Lyon) a consacré un numéro au thème du discernement, sous le titre : Discerner, enjeu de l’accompagnement (Octobre-Décembre 2001). Christian Duquoc écrit dans l’éditorial : « Discerner, c’est mesurer la fragilité de nos jugements… Ni la lecture des signes des temps, ni le déchiffrage des motions personnelles ne sont exonérées de l’incertitude. Celle-ci n’épargne ni l’accompagné ni l’accompagnateur. » On trouvera dans ce numéro les articles suivants :
— Le discernement, vertu de l’intelligence (François Chirpaz). Le discernement est constitutif de la foi même. « Maintenir le constant souci du discernement est savoir que lors même que l’on s’en remet au témoignage d’un autre, tout n’est pas pris pour argent comptant et que celui qui accepte de répondre dans la foi n’entend pas s’aveugler. »
— Le discernement dans les lettres pauliniennes (Jean-Pierre Lémonon). Chez Paul : « Charité et construction de la communauté guident le discernement… Le croyant se prépare à discerner la volonté de Dieu en toute occasion s’il laisse l’Esprit le conformer au Christ afin qu’il puisse, à la manière de Paul, confesser : ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. »
— Jalons pour une pratique du discernement spirituel : l’expérience de l’Eglise aux IIIe et IVe siècles (Mariette Canévet). Chez les grands maîtres en la matière (Origène, Pères du désert, Evagre le Pontique), le discernement est non pas centré sur soi, mais ouvert à la rencontre de Dieu.
— Le Dieu Autre n’est pas ailleurs que là où nous
sommes… (Sylvie Robert). Ignace de Loyola ne présente pas moins
de 22 règles pour bien discerner. Elles ont une visée : accorder
chacun à la vie que Dieu ne cesse de lui offrir.
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Le discernement dans la formation des séminaristes (Hervé Giraud). « Il
s’agit de voir comment peut s’articuler le cheminement et le charisme
de chacun avec les besoins de l’institution sans que celle-ci n’enferme
dans un modèle clos… »
— L’accompagnement spirituel aujourd’hui (Jean-Claude Sagne). Dans les situations les plus diverses, l’accompagnateur doit être le témoin de la Loi de vie. « L’enjeu de l’accompagnement est d’apprendre à obéir à une Parole qui échappe à notre expérience humaine, mais qui nous met en mouvement en atteignant le centre profond de notre être. »
M. N.
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