Cahiers du Bicentenaire d'Alzon 2010 N° 3

Emmanuel d’ALZON
Bibliographie commentée et référencée - Sources et travaux, éditions, traductions

Série des Cahiers du Bicentenaire de la naissance du P. Emmanuel d'Alzon (1810-2010)

Introduction

En 1979, le P. Pierre TOUVENERAUD, d’heureuse mémoire, faisait paraître, à l'aube de la célébration du centenaire de la mort du P. d'ALZON, un fascicule-livret(1) de 78 pages récapitulant l'historique et l’inventaire de toutes les publications ayant trait aux écrits, éditions de textes et travaux consacrés à la mémoire du Fondateur, des origines de la Congrégation jusqu'à la veille du dernier quart du XXème siècle.

Ce travail, jusque-là inégalé, demeura la mémoire bibliographique indispensable à qui voulait entreprendre une nouvelle forme d'écriture sur la personne du P. d'ALZON et sur son œuvre. Il nous revient aujourd'hui de continuer ce travail dans le même esprit de fidélité filiale pour les quelque 25 ans qui nous séparent en 2007 de la mort du P. Pierre (1979) et de la célébration de ce centenaire alzonien (1880-1980), afin de le poursuivre en le complétant et d'ajouter ainsi notre propre pierre à cet édifice, chantier jamais achevé dans le flux du temps. Nous le prévoyons aussi dans le cadre préparatoire des manifestations, célébrations et productions, qui pourront voir le jour à l’occasion du bicentenaire de la naissance d’Emmanuel d’ALZON (1810-2010).
Nous l’avons réalisé concrètement en reprenant intégralement la plaquette du P. TOUVENERAUD (1926-1979), ligne à ligne, et en apportant nos propres compléments à chaque rubrique ou paragraphe avec la mention ‘actualisation’. Le texte du P. Pierre est aussi assorti de notes d'identification des personnes nommées ou de notes de clarification. Pour respecter visuellement la part qui lui revient, nous transcrivons son texte en caractères italiques et en imprimant le nôtre en caractères droits.

Notre but est, à première vue, le même: recenser toutes les éditions de textes alzoniens et toutes les études sur le P. d’Alzon qui ont vu le jour depuis 1979/1980, mais avec une préoccupation élargie, en leur adjoignant toutes les traductions ou créations originales faites dans les différentes langues parlées et écrites de la Congrégation, de façon à mieux servir son ambition internationale et à rendre les membres de la Congrégation d'aujourd'hui attentifs à tous les travaux souhaitables qui permettent une meilleure diffusion de l’esprit du Fondateur, de son charisme et de sa spiritualité par le canal de toutes les cultures où l'Assomption s'est jusqu'ici aventurée. Comment se faire connaître sans se rendre accessible ?

Un autre complément nous paraît indispensable: élargir cette mémoire écrite du Fondateur à celle des deux Congrégations qu'il a fondées (A.A. et O.A.) et qui forment aujourd'hui le corps continué de sa vie et de son esprit, à la manière dont l'Eglise pense la Tradition, à la fois le corpus canonique des Ecritures et les multiples expressions qui en sont nées et qui, contrôlées et vérifiées dans leur orthodoxie, ont assuré une large et progressive diffraction du message originel aux quatre coins de la planète. Ce sera l’objet d’un autre Cahier du Bicentenaire.

C'est dire que le présent travail de recension comporte plusieurs parties ou séries distinctes, celle proprement alzonienne, forcément limitée dans le temps (1980-2007), reprise actualisée et mise à jour de la plaquette du P. TOUVENERAUD, une seconde, assomptionniste, avec un volet, oblate missionnaire de l’Assomption, qui reprend cette mémoire bibliographique à partir des origines des deux Congrégations que le P. d'ALZON a fondées, respectivement en 1845 et en 1865. Il va de soi qu’il y a de nombreux recoupements entre ces deux séries. Un troisième volet serait aussi un jour à entreprendre de façon intégrale, que l'on ne sera pas surpris de ne voir commencé ici qu’à l’état d’ébauche, celui des publications toutes directions quant aux sujets et thèmes dus à des Oblates et à des Assomptionnistes eux-mêmes (bibliographie assomptionniste). Il était enfin impensable de ne pas aborder le mode de diffusion informatique et visuelle dans lequel s’est aventurée l’Assomption à partir de la fin des années 1980 avec la constitution du Centre d’Alzon.

Lancés dans des apostolats plus que variés, les filles et les fils du P. d’ALZON n'ont pas renié leurs origines qui font d'eux des femmes et des hommes apostoliques de doctrine et de plume à travers les moyens de communication de leur temps.

P. Jean-Paul PERIER-MUZET
Rome, 1er novembre 2007.

INTRODUCTION (P. Touveneraud, 1979, p. 5-6)

Où en sommes-nous, au centenaire de la mort du P. d'Alzon, de l’édition de ses manuscrits, des notes d’édition qui les complètent, et de l’étude historique et doctrinale de sa vie et de sa pensée ?

Telles sont les questions auxquelles nous allons essayer de répondre, avec l’intention de rendre service aux Religieux et aux Sœurs de la famille de l’Assomption, comme à tous ceux qui voudraient rejoindre notre fondateur pour le mieux connaître, à partir de l’édition de ses écrits et des études qui lui ont été consacrées.

On ne trouvera pas ici un inventaire d’archives, mais un recueil bibliographique, dont les éléments sont dispersés dans des ouvrages, des thèses, des études ou des articles. Nous les présenterons en les référant les uns aux autres et en ne retenant de préférence que ceux qui se rapportent aux éditions des écrits du P. d’Alzon : les ‘sources’, et aux études historiques ou doctrinales de sa vie et de sa pensée : les ‘travaux’.

En un mot, il s’agit d’une ‘bibliographie alzonienne’, plutôt que d’une ‘bibliographie assomptionniste’, même si, à l’occasion, nous relevons des écrits concernant les Congrégations qu’il a fondées ou les œuvres réalisées par elles, et dont l’initiative peut remonter jusqu’à lui.

Certes, il faudrait ajouter une bibliographie générale, soit d’ordre historique concernant l’époque du P. d’Alzon, soit d’ordre historiographique concernant l’approche historique de cette époque, au fur et à mesure des générations d’historiens ; mais notre travail n’est pas uniquement écrit pour des historiens, assomptionnistes ou non ; il l’est d’abord pour ceux qui vivent de l’esprit du P. d’Alzon et veulent retourner aux ‘sources’ par les ‘travaux’ dont ils disposent.

Par là encore, nous rejoignons aussi tous ceux qui auront à cœur de célébrer l’année centenaire de la mort du P. d’Alzon, survenue à Nîmes, le 21 novembre 1880.

Pierre TOUVENERAUD
Rome, 2 février 1979.

 

(1) Pierre TOUVENERAUD, Emmanuel d’ALZON, Bibliographie : Sources et Travaux, Rome, 1979, 78 pages dans la collection Documents Assomption n° Spécial. Un travail moins complet mais tout aussi ambitieux que celui-là, avait déjà été tenté par Gérard ISTACE dans Bibliographie alzonienne, Saint-Gérard, 1962, 24 pages, pro manuscripto. La Ratio Institutionis de 1987 précise en annexe, texte français, pages 59-62, un guide de bibliothèque A.A. pour le noviciat (voir aussi Ratio Instiutionis : version anglaise, p. 44-46, et espagnole, p. 62-65) et celle, recomposée de 2005 (Ratio Institutionis, Une formation pour la vie et la mission), complète la liste et élargit le cadre : Bibliographie Assomptionniste, pages 79-90 pour la version française, p. 79-91 pour la version anglaise, p. 84-92 pour la version espagnole. Mais on trouve des inventaires de textes, bibliographies et études alzoniens à toutes les époques : ainsi dans le Bulletin Officiel de l’Assomption, mai 1948, n° 4, p. 23-26. Sur le P. Pierre Touveneraud, Notices Biographiques des Religieux de l’Assomption, t. V, pages 3041-3042.

 

 

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