L
'anticléricalisme que symbolise cette affiche du temps, en se réclamant du journal
de Henri Rochefort, La Lanterne, qui paraît à partir de 1877, met en scène l'un
de ces "hommes noirs" voués à la vindicte populaire par les chansons de Béranger
sous la Restauration. L'"ennemi" est agrippé à la basilique du Sacré-Cœur dite
du "Vœu national" que l'on commence précisément à élever sur la Butte Montmartre,
là où subsistent alors tant de souvenirs de la Commune.
L 'Assomption doit au P. d'Alzon, aidé plus spécialement par le P. Picard et le P. Vincent de Paul Bailly, l'œuvre de la Bonne Presse. Dès lors que le Pèlerin opère sa conversion d'organe des pèlerinages en hebdomadaire illustré d'information religieuse, le P. d'Alzon accepte d'y écrire des prônes, "à l'exemple des anciens évêques qui, devant le peuple chrétien, ne péroraient pas mais causaient des réalités surnaturelles." Cependant, à son jugement, le Pèlerin ne pouvait pas suivre les événements d'assez près et d'assez haut. Aussi pense-t-il à une presse populaire à bon marché, soutenant les œuvres catholiques. A défaut du journal, qui viendra en 1883, les Pères de Paris lancent une revue, en empruntant aux catholiques belges le titre de La Croix.
"La Révolution menace de nouveau nos droits, écrit le P. d'Alzon dans l'article liminaire; de nouveau nous voilà sur la brèche. Que notre énergie soit à la hauteur de périls toujours croissants! Pour peu que l'amour de l'Eglise nous reste au cœur, nous saurons aller jusqu'au bout de nos devoirs. Rien de plus beau que d'être des volontaires de l'Eglise. [..] Il n'y a de salut que dans l'Eglise. Quelle folie de le chercher ailleurs!" S'il exhorte à la lutte, il ne la conçoit que dans la soumission à l'autorité de l'Eglise et c'est ainsi qu'il faut comprendre et ses initiatives, qui le portent aux horizons de l'Eglise, et sa promptitude à obéir aux désirs du Saint-Siège, laquelle le maintient en même temps au cœur de l'Eglise.
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